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曲 艺

[ 曲种 ]

湖北评书 19 世纪中期,山东艺人丁海州(丁铁板)由河南来汉演出打鼓说书。 20 世纪 20 年代,打鼓说书部分艺人丢下铜镰和鼓槌,专事评讲,于是评、鼓分流而形成评书,其报字发音均变为武汉方言,其评书书目受苏州评话、安徽怀书的影响,不断丰富。当时,武汉评书艺人江云卿拜四川评话艺人鲁明阶为师,并将川江路子书《燕王扫北》改成《走马建国》,而成为本地保留书目。 30 年代,评书艺人容宗圣、陈树棠、江云卿在继承的基础上创新,形成容、陈、江 3 个不同风格的流派。李少霆吸取 3 派之长而成为武汉著名评书艺人。武汉解放后,又出现何祚欢等一批新型的评书名演员。

湖北小曲 流行于汉口及长江、汉水沿岸,分汉滩、天沔小曲两种。武汉地区流行的汉滩小曲(亦称外江小曲)以坐唱折子戏为主,音乐与本地汉剧相似,多为板腔性曲牌;天沔小曲曲牌与天沔民歌相通,板腔性曲牌西腔与荆州花鼓戏西腔相同。长期在武汉行艺的天沔、汉滩两派小曲互相借鉴,均用汉口方言演唱,逐渐合流。 1985 年,小曲作为地方曲种参加全国首届曲艺会演时,将汉滩、天沔小曲取名为湖北小曲。该曲种曲牌分为两类,一为板腔性曲牌,有南曲头、南曲正板、南曲尾、西腔等;一为小调曲牌,有跌落金钱、四大景、十杯酒、叠断桥、银纽丝、薅黄瓜。其传统演唱形式以坐唱为主,分单人拉唱、双人坐唱和多人坐唱 3 种,以双人坐唱为常见。主要伴奏乐器为四胡,人多时采用“八音”(四胡、二胡、京二胡、琵琶、扬琴、月琴、三弦、檀板)伴奏。 1959 年,武汉市曲艺队、湖北省民间歌舞团开始招收并培养小曲学员。 60 年代,小曲青年演员演出大批新节目,音乐革新变化大,演唱形式多种多样,有一人演唱、两人对唱、集体合唱、坐唱、站唱、弹唱和表演唱等。

湖北大鼓 源于打鼓京腔。 20 年代评、鼓分流后,大鼓艺人逐渐以云板代替金属镰,将堂鼓改为扁形小鼓,使其音质柔和、便于携带,而形成独立的曲种。湖北大鼓有两个流派:一以黄陂籍匡玉山为代表,用接近武汉方言的黄陂话行腔报字,以云板代替金属镰,称为南路子大鼓;另一个以赵宝亭为代表,仍用金属镰,以孝感方言报字行腔,称为北路子大鼓。其后,南北两路合流,只是说白、行腔略有不同。 30 年代,大鼓受评书冲击,有的大鼓艺人改说评书。武汉解放后,湖北大鼓成为本地主要曲种之一,艺人不断创新,陈谦闻、王鸣乐、张明智等将原来缓慢的悲腔改成旋律激昂、节奏欢快的音调,产生了《怎不叫我乐开花》等一批新型鼓书。

湖北渔鼓 唐宋时期,渔鼓的演唱仅为警世劝善之用,清末演变为民间曲艺形式。民国初年,天门、沔阳、潜江一带渔鼓艺人多在灾年来武汉行艺,由于方言的局限,渔鼓一直未能在汉流行。武汉解放前夕,洪湖籍周忠全、黄玉堂等携渔鼓伴唱的皮影戏班来汉献艺,他们用洪湖方言演唱,武汉人容易听懂,渔鼓才逐渐扎根武汉。渔鼓伴唱的皮影戏班,常用的杂花腔、汉韵平腔汉味较浓,其他如哭灵腔、还魂腔、道士腔,仍带有道曲的痕迹。其演唱有单人唱、双人对唱,有接腔无伴奏。武汉解放后,渔鼓离开皮影单独演唱,突破传统,出现有女演员参与的男女对唱,并把假声改为真声,配以民乐伴奏。 1958 年参加全国曲艺会演,始定名为湖北渔鼓。 60 年代是渔鼓发展的兴旺时期,创作演出有《财经队长下汉口》、《光荣海战》、《老社长》、《嘎公放鸭》等一批新曲目,保留演出 10 余年。 80 年代,渔鼓演员青黄不接,演出锐减。

湖北道情 是武汉的新曲种,产生于 1955 年,由周维根据传统道情,加之洪湖打硪号子、渔鼓唱腔和当地妇女的哭腔揉合改进而成。演唱时,左手抱渔鼓,右手击鼓并辅以表演动作。道情常用曲牌为西韵,此外还有秋蝉曲、荷花调、凤尾腔等 10 余个曲牌。 1963 年,武汉市说唱团邹远宏借鉴天沔民歌、荆州花鼓戏曲牌,又增加花腔、意想曲等新曲,并把怀抱渔鼓改用支架以利表演,道情遂风行一时。 60 年代初至“文化大革命”中,武汉许多业余宣传队竞相编演湖北道情。 80 年代逐渐衰落,少数几个专业团体偶有演出。

方言单口相声 系潘占奎根据北方单口相声移植而来。 1917 年,潘占奎学习北方艺人刘煜庭单口相声, 1924 年来武汉行艺,将北方话改为武汉方言,由于通俗易懂,加之笑话、“包袱”能顺手拈来,从而获得武汉观众喜爱,潘占奎也得到“南方笑话公司经理”之称。其后,方言单口相声不断吸取北方单口相声的表现手法,节目内容日益丰富。武汉解放后,一批经过加工整理和口头创作的节目如《不识字的苦》、《一度电》、《除四害》等更富有武汉地方风味。 1973 年潘占奎及徒弟王哈哈相继病逝,方言单口相声从此衰落。

相声 原为北方曲种, 20 年代逐渐在武汉扎根。 50 年代初,王树田、韩子康、康立本、杨松林等在民众乐园演出相声,观众非常喜爱,因而得到迅速发展,成为武汉主要曲种之一。 1959 年,武汉市曲艺队、湖北省民间歌舞团曲艺训练班开始培训相声学员,专业和业余相声演员不断涌现,胡必达、夏雨田也从业余转向专业,成为武汉著名的相声演员。相声有单口、对口和三人、四人相声, 70 年代末至 80 年代初,又出现了相声剧和吉它相声。相声剧为武汉市说唱团夏雨田所创,它以场景、音乐相配合,使相声有了新的发展。

方言独脚戏 30 年代,上海艺人顾雷声在武汉演出的独脚戏,有 2 人搭档并有 4 人乐队伴奏,有说有唱,滑稽逗笑,先用苏白,后改为京白,偶夹汉白。其节目有自贬逗乐的,也有揶揄时政的。 80 年代,武汉兴起的独脚戏是向陕西学习而来。它用武汉方言,由一个人通过语言、动作来表演,生动诙谐,但只有业余团队演出。

单弦拉戏 是在弦琴上模拟各种人声、动物叫声,奏出戏曲唱腔、道白、锣鼓点和歌曲的一个曲种,系武汉市说唱团顾伯年根据苏州三弦拉戏发展而来。演出节目共有 50 多个,有京剧、昆曲、楚剧、汉剧、黄梅戏等选段及各种歌曲,顾伯年在苏州、上海、重庆均有传人,其子顾耀宗在武汉市说唱团演出并授徒传艺。

其他曲种 武汉地区尚有其他曲种十余种。(表 25 )

表25 其他曲种简况表

曲 种

简 况

跳山鼓

系根据石首等地跳丧鼓加工整理而来, 60 年代初流行甚广,并在舞台上演出。后只用于曲艺联唱的结尾。

单弦

亦称八角鼓、连珠快书,北方曲种。新中国建立前不少单弦艺人来汉行艺。 50 年代此曲种上演, 60 年代消失。

音韵大鼓

亦称京韵大鼓,解放前在少数娱乐场所上演,武汉解放初期为专业团、队上演的曲种之一, 60 年代消失。

河南坠子

武汉解放前多在街头演唱。解放后作为专业曲种之一,经常上演。

快板

全国性曲种,本地称莲花落。武汉解放后发展很快,有快板剧、锣鼓快板,方言慢板等。

汉川善书

20 ~ 40 年代在武汉盛行。

长阳南曲

60 年代传入武汉。多为坐唱,本地曾创作演出长阳南曲《家常菜》。

恩施扬琴

小曲类。 60 年代传入武汉,本地编演过《白求恩赐刀》。

利川小曲

70 年代挖掘出来的鄂西民间小曲,武汉演出不多。

公安说鼓子

60 年代传入武汉。以说为主,击鼓连说带唱,唢呐伴奏。武汉学演过《老周回家》。

松滋说鼓子

说鼓子的一种。武汉学演过《打鬼上山》。

对口词

两人合说一段对仗的排比句,表达一段意思。节奏快,语调铿锵,时有强弱快慢变化。 60 年代盛行。

三句半

三个完整的句子加上一个总结性的单词为一节,若干节表达一个内容, 4 人表演。每一节之间敲锣打鼓,男女老幼均能表演,业余文艺活动多见。

 

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武汉市文化局·2006